（系列转载文章另角度看水浒）《水浒人物漫谈》

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《水浒人物漫谈》之一丈青到底是谁的绰号


　　一丈青是谁的绰号？看过《水浒传》的人肯定会回答是扈三娘的绰号。在"宋公明一打祝家庄"时，扈三娘人还未出场，杜兴在向杨雄介绍情况时就说："西边那个扈家庄......惟有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘；使两口日月双刀，马上刀法了得"。自此开始，凡提到扈三娘的地方，大多附上绰号一丈青。
　　既然写下了这个题目，读者一定猜到一丈青还另有他人。没错，的确还有人用过一丈青这个绰号。他们是谁呢？这就容在下慢慢道来。
　　宋江是北宋末年起义的，据《宋史》载，宋江"以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者"。他一会儿出现在淮阳地区，被称之为"淮南盗"，一会儿"转掠东京，径趋沐阳"，又被称为"河北剧贼"、"东京贼"。正因为他们是一支流动性很大的农民武装，所以影响也大。抽空南宋开始宋江起义的故事便开始在民间流传，先口头，转而说书人说，元明杂剧演，文人编，前前后后数百年。人们为了让故事更加精彩，添油加醋，张冠李戴，东挪西凑的事就再所难免。所以，鲁迅先生在《宋人之"说话"及其影响》一文中云："《水浒传》是集合许多口传，或小本《水浒》故事而成的，所以当然有不能一律处"。施耐庵写作《水浒传》，他必然是在前人的基础上，吸取其精华，去其糟粕，加上整理而成书的。正因为这些大大小小的水浒故事本身就有抵牾之处，《水浒传》出现一些矛盾、错误、遗漏也就不奇怪了。
　　我们回过头来，言归正传，一丈青这个绰号在水浒故事里，最早出现在《大宋宣和遗事》一书中。宋江回乡探望父亲，遭官兵追捕，情急之下便躲进了九天玄女庙。官兵退走，宋江出庙拜谢九天玄女娘娘，"则见香案上一声响亮，打开看时，有一卷文书在上，宋江才展开看了，认得是个天书，又写着三十六个姓名"。书中接着把三十六人的姓名、绰号一一写出。这时这里并没有"一丈青"及冠有此绰号的人名。当宋江带着朱仝、雷横等九人去梁山泺落草时，此时加加拢拢也只有三十二人，还缺四人，"宋江道：‘今会中只少了三人，那三人是：花和尚鲁智深、一丈青张横、铁鞭呼延绰"。原先公布的三十六人名单中就没有一丈青张横，这里又把他拉进了三十六人的队伍，不知开除了谁，这是一错。明明是三十六人在山上，还差四人，这宋江的算术也太差了，连加法都不会，硬说成"只少了三人"，连三十二加几等于三十六都算不清，这显然是书中的第二错。这些错，我们都不去追究了，这里让我们知道了"一丈青"，但他不是个女的，而是个男性，他叫张横。
　　张横在《水浒传》里的绰号叫船火儿，是浔阳江上一艄公。他一出场就将被人追杀的宋江接到船上，然后，他比岸上的人还狠，不但劫财，而且夺命。关于张横的一系列糗事，我在"匪气十足的张横"一文中有详述，他的那付尊容、这样的德性，如叫"一丈青"，真叫人苦笑不得。这绰号给他，真是糟蹋了绰号，美死他本人了。情人程穆衡在《水浒传注略＆＃8226；一丈青》条目中说："知宋时多有此等称谓，盖此皆言其长也"。张横也不高，仅七尺而已，冠其一丈也太夸张了吧！
　　到了宋末元初画家龚圣与手里，一丈青又换人了，他在他的诗配画《宋江三十六人赞》中写道："平康巷陌，岂知汝名，太行春色，有一丈青"。又将这绰号送给了燕青。这绰号给燕青，当然比给张横好，但也有对与不对的地方。对的地方是燕青细皮白肉，"腰细膀阔""鬓畔斜簪四季花朵"、"护项一枚香罗手帕"，一副典型的奶油小生小帅哥形象，说其"太行春色"倒也贴切；不过说"一丈青"就差远了，燕青比张横还矮，仅‘六尺以上身材"，是梁山上的矮个子，这绰号用在燕青身上显然就不够准确了。
　　到了元代杂剧里，燕青就不用"一丈青"这个绰号了，大概创作这门觉得优点不伦不类，还是让他用在《大宋宣和遗事》里的绰号，叫"浪子燕青"。也许是从元明杂剧开始，作者门就决定把这个阴性味道很浓的绰号归还给女性。比如明初剧作家朱有燉创作的杂剧《黑旋风仗义疏财》里，东平府刘家村农民李憋古因欠官粮交不上，催粮官赵都巡却要强娶其女李千娇，无奈李憋古只有上梁山求救，宋江决定派李逵去，让一丈青假扮新娘，去痛打了赵都巡。第二折中李逵喝道："这雪冤仇，我与你便亲身愿领。也不要史进、徐宁，也不要武松、鲁智深。我则要那敢战官军一丈青"。宋江云："你要一丈青去，他是个女将"。而且一丈青自述："随定越岭爬山王矮虎，则我是敢战官军一丈青"。在明代无名氏创作的《王矮虎大闹东平府》杂剧第一折中，王矮虎一上场就自报家门："某乃王矮虎是也。这的是浑家一丈青"。从这两部戏中，我们才知道一丈青是女儿身，而且是王矮虎的太太。但是杂剧中却一直未点明一丈青姓甚名谁。
　　一丈青这个绰号都是出现在水浒人物的故事里，这由男变女，是不是受历史上有一个"一丈青"的影响呢？元人徐梦莘《三朝被盟会编》第一百三十八卷中说：一丈青原是马皋的老婆，马皋被郭仲荀杀后，经阎勍作主将一丈青嫁给了张用。又据此书第一百四十一卷云：张用军中内乱，多人被杀，一丈青挺身而出，招集张用残部，有二万余人都归顺在其麾下，她克服缺粮的危机，率众避开乱军，顺江而下，到鄂州与张用会合，被当时众人称之为女英雄，"关西贞烈女"。很显然此"一丈青"不是彼"一丈青"。因为此一丈青原是马皋之妻，后又改嫁给张用，而彼一丈青是个大家闺秀，上梁山后才嫁给王矮虎，这是第一点不同。此一丈青一直生活在军中，跟着丈夫流动，而彼一丈青一直定居在扈家庄，随众兄生活，被俘后上梁山才离开家，这是其二。其三是，此一丈青胆识过人，当张用残部中群龙无首时，她敢挑重担，收拾残部，千方百计与丈夫会合，而彼一丈青毫无这方面的经历。《水浒传》坐化则只不过借用其绰号而已，也可能受其率部影响，塑造了一个能上阵打仗的扈三娘这个么形象。但此一丈青决不是彼一丈青的原型，因为此一丈青的诸多故事，彼一丈青一概未用，只是借助历史上有这么个叫一丈青的女英雄，让彼一丈青由男子过渡都女子而已。一丈青是男性时，都有姓名，一丈青变成女性后，开始都只有这绰号，没有姓名，最后到了《水浒传》里，才真正让她有名有姓了。至于扈三娘冠以：一丈青"的绰号，恰当不恰当，准确不准确，那就另当别论了。

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《水浒人物漫谈》之顾大嫂并非"母大虫"


　　大虫即老虎，母大虫即母老虎，老虎是凶狠的，是要吃人的。顾大嫂是否凶残，是否像孙二娘一样，也是开黑店吃人的呢？看看《水浒传》，我们就可以得出一个正确的答案了。
　　《水浒传》第四十九回"解珍解宝双越狱"中，解珍请乐和带口信就介绍了顾大嫂：
　　"我有个房分姐姐......见在东门外十里牌住......叫做母大虫顾大嫂，开个酒店，家里又杀牛开赌。我那姐姐，有三二十人近他不得。姐夫孙新，这等本事，也输与他......只有那个姐姐和我弟兄两个最好......把我的事说知，姐姐必然自来救我。"
　　这一席话至少告诉我们：顾大嫂是开酒店的，但不是黑店，还是多种经营，卖酒卖牛肉、开赌房。只求财，不害命。顾大嫂很有本事，能与三二十人对打，与解珍解宝关系密切，最后是顾大嫂是个热心肠。"必然自来救我"，不但补充说明了与解珍兄弟最好，还透出她是个豪爽、性急之人。
　　在乐和的眼中，顾大嫂是个什么样的人呢？书中这样写道：
　　"眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花。翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公。忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫"。
　　前面写的是她的装扮，与孙二娘有异同之处，比孙二娘美点，比孙二娘时兴，但没有孙二娘那副兄相。后几句是作者胡扯，她老公孙新此时还未出场，乐和怎么"用眼看"到她提井栏便打老公呢？乐和一进店便和顾大嫂交谈，怎地又看到她拿石碓敲翻庄客腿呢？别说是看到，就是听说都不可能，因为乐和过去不认识顾大嫂，这次是第一次见面，也没时间听到这些。《水浒传》作者偏要通过乐和"用眼看"到，这就写错了，是胡说八道了。作者把这两句放在此处，无非想说明顾大嫂是个母大虫。其实这两句只能说明她有点粗鲁、性急而已。怒起时会打人，心焦时才会发火，很多人在这种情形下都会如此，更何况是顾大嫂这么个性急，又带点粗鲁的女侠呢！
　　性急是顾大嫂的性格特征之一。当她听完乐和的口信后，她是"一片声叫起苦来"，这是着急，接着叫伙计"快去寻得二哥家来说话"，这个"快"字，可见她风风火火的泼辣劲，写出了她心急。当孙新分析道毛太公有钱有势，怕解珍解宝出狱后报复，必然要置兄弟俩于死地，唯一的办法就是去劫狱。顾大嫂马上提出："我和你今夜便去！"这是性急，既不计后果，又有点鲁莽，又证明她与解氏兄弟的关系。顾大嫂的性急还表现在要孙新连夜去请邹氏叔侄。邹氏叔侄说出救人之后，这里是容身不得，只有去投奔梁山水泊入伙，问顾大嫂意见如何。顾大嫂不假思索回答："最好！有一个不去的，我便乱戳死他！"一个"最好"，足见其豪爽、干脆利落；后一句泼辣，有点黑旋风李逵的风范，听起来耳熟。李逵在江州劫了法场、活捉黄文炳后，当宋江问大家请求众好汉一起上梁山时，宋江问大家意下如何，李逵不也是说："都去！都去！但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢！"相互对比，真是英雄所见略同，也是性急之人之性急语，也可看出其态度之坚决。
　　急中有智，又是顾大嫂性格上的另一特征。要到大牢里去劫狱。光靠顾大嫂夫妇及邹氏叔侄带点庄客是势单力薄的，弄不好，狱未劫成，反成狱囚。孙新决定请在登州当兵马提辖的哥哥孙立来帮忙，硬请是不行的，只有智请了。临行前，顾大嫂再三吩咐伙计："只说我病重临危，有几句紧要的话，须是便来，只有几番相见"。顾大嫂本是个粗人，急性之人，想不到"大虫口中又能作此情语，奇妙无比......骤读此言，不觉泪下"（金圣叹语），真是粗中有细，急中生智。她也知道，孙立是兵马提辖，吃的是朝廷的俸禄，要他来干这劫狱的勾当，她是断然不肯的，顾大嫂早料到这一点。一句"只依我如此行"，便知瞬间她已有良策安排。孙立夫妇进屋看病人，"病人"顾大嫂却带着邹氏叔侄从外面进来，大有逼宫的架势。接下来没有客套，而是正面出击：
　　"我害些救兄弟的病！"
　　"救甚么兄弟？"
　　"伯伯！你不要推聋装哑！你在城中岂不知道他两个？是我兄弟偏不是你的兄弟！"
　　这又急了，急中还带有责怪之意、蛮不讲理之意。接着她说明事由，"今日事急，只得直言拜禀"。因"事急"，才有所冲撞，一句"拜禀"，又有道歉之意。然后摆出劫狱的原因，劫狱后的打算，孙立上不上梁山的得失、厉害，她都说的是清清楚楚，分析的是有理有据，体现出她的智慧。当孙立表示不从时，顾大嫂等便兵刃相见。孙立毕竟是条好汉，又是孙新的亲哥哥，顾大嫂的兄弟遭难，如果不就，在"义：字上说不过去，也只有从命了。
　　敢作敢为是顾大嫂又一优点，劫狱的注意定了，她身藏贴肉尖刀，扮做送饭的妇人，只身进入狱中，等孙立来到监牢门口敲门，她便抽出尖刀，大叫一声："我的兄弟在哪里？"叫的亲热，喊得威猛，这才有点大虫的威风，她带着解氏兄弟从监牢杀将出来，与孙立、孙新会合，又杀到毛太公家，报了仇，带领人马上了梁山。
　　说顾大嫂是女中豪杰，实不为过。她具有江湖豪杰的素质：敢打抱不平。解氏兄弟显然是遭人暗算了，听到口信后，她毫不犹豫，决意劫狱。当孙立说"待我从长计较，慢慢地商量"时，她斩钉截铁地表示："既是伯伯不肯去时，即便先送姆姆前行，我们自去下手"，态度坚决，义无返顾。为救解氏兄弟，她放弃了家乡，放弃了她的酒店，毅然上梁山落草。她图什么呢？她什么也不图。她讲的就是"义气"。金圣叹在评点顾大嫂的作为时，一再写到"如火"、"胆志胜一丈夫"、"可号之为母旋风，意思实与李逵无二"、"活是黑旋风"等等。我认为这些评价是比较中肯的。突出了顾大嫂性格上的主要特征：性急、胆大、热情、办事泼辣、具有男子汉大丈夫的气概。从金圣叹的评价中、从以上列举的事实中，我们看不出顾大嫂有母大虫的凶相，看到的倒是一个巾帼英雄的形象。

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《水浒人物漫谈》之孙二娘真是个母夜叉


　　夜叉，按《现代汉语辞典》的解释："佛教指恶鬼。后来用来比喻相貌丑陋、凶恶的人"。所谓"母夜叉"，自然是指女性的恶鬼了。在《水浒传》里，孟州十字坡开酒店的孙二娘就被冠以这个绰号。
　　我们先来看看孙二娘的尊容。先是一个远景：
　　为头一株大树，四五个人抱不交，上面都是枯藤缠着。看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边，坐着一个妇人。
　　好一幅古树美女图，颇有点诗情画意。再来一个中景：
　　（那妇人）露出绿纱衫儿来。头上黄烘烘的插着一头钗钚，鬓边插着些野花。
　　这样子多少透出一点土气、野气，不会打扮，又爱美、臭美。再来一个近景：
　　（那妇人）下面紧一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。
　　这野中又带出一丝淫味妖气。最后是一个特写：
　　眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；
　　浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。
　　这妇女凶像毕露，还带着几分丑，完全是个黑店黑老板的形象。说实话，没有这副尊容，
　　也难当这黑店的主儿。
　　再看看，她是否凶恶？答案也是肯定的：凶恶。不但是凶恶，而且是凶恶到凶残，令人发指的程度。她开的黑店，江湖上早有歌谣唱之："大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河！"这就充分地作了说明。林冲杀人是被逼的，武松杀人是为报仇，石秀杀人是解己恨，宋江杀人是灭口，李逵杀人是战斗所为，都有说的过去的理由，有的理由还很充分，使人同情，而孙二娘杀人是不可恕的。她既不是报仇，也不是解恨，更不是战斗所为，她完完全全就是为了一己私利。人家杀人，杀就杀了，而孙二娘杀人就是为了取人肉，最可恨的是她还用这人肉来做馒头馅，用大块人肉充当黄牛肉，当街叫卖，欺骗顾客，谋取私利，赚这黑心钱，真是毒似蛇蝎，恨似豺狼，完全没有一点人性。
　　她的丈夫、菜园子张青一再叮嘱他："三等人不可坏他，第一是云游僧道，他不曾受用过分了，又是出家的人......第二是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物；若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄......第三等是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他"。虽说这张青也不是个什么玩意儿，但这话中多少还有点江湖好汉的味道，再说这三类人都是穷人，是榨不出什么油水来的，杀之无义。而孙二娘是不理不睬，全当耳边风，根本就不记在心上。
　　鲁智深当时就是个云游僧人，从十字坡经过，孙二娘看他长的肥胖，正是当黄牛肉卖的好货，于是下了蒙汗药把鲁智深麻倒，要不是张青回来的早，也就成了她的刀下鬼了；武松经过十字坡时，早有戒备，知道这是个黑店，故意用言语挑逗看看孙二娘到底是用什么手段害人的。此时的武松也是个流配的犯人，正是张青所分付的不可害的三等人之一，按说是孙二娘不应该害的。再说武松一进店就用江湖上的歌谣点破了孙二娘开的是黑店，然后又从馒头馅里找出毛来加以证实。照理说孙二娘应该收敛收敛，做的不要太露骨，随便打发武松等人，吃饱喝足走人就算了，然而孙二娘毕竟是孙二娘，是个母夜叉，凶恶是她的本性，她也不知道武松是来者不善，她还是我行我素，决定下手了。可是她又是个马大哈（也可能以前从没有吃过亏，没有这方面的教训），不注意武松的一举一动，结果呢？反被武松翻倒在地求饶。后来张青归来求情，武松才放过她。
　　事后张青问及如何又要害流配的武松时，孙二娘回答道："本是不肯下手。一者见伯伯包裹沈重，二乃怪伯伯说起风话，因此一时起意。"这个回答是鬼话，不过也有实话。鬼话是"本是不肯下手"，实话是"见伯伯包裹沈重"，这才是她决心下手的真正目的。所以武松反驳道："......我见嫂嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了，因此，特地说些风话，漏你下手。"当武松提出要救那两个公人时，在人肉作坊里，武松还看见"壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿"。可见这个母夜叉又杀害了不少无辜的过客。孙二娘可恶就可恶在，她既不象江湖好汉那样杀富济贫，她也不分好人坏人，她是有钱者杀，肥胖者杀，不顺眼者杀，完全是以杀人谋私，以杀人赚钱，可以说是一个最残忍、最凶恶的人，是个十恶不赦之人。
　　孙二娘之所以会成为一个如此任性、凶恶、残忍的母夜叉，我看原因是多方面的。俗话说："种瓜得瓜，种豆得豆"，"老鼠的儿子会打洞"。孙二娘就出生在这个"老鼠的儿子会打洞"的家庭里。他父亲孙元，唤做山夜叉，从小就"专一剪径"，这不能不影响着孙二娘，所以张青说她是"全学得他父亲的本事"，这是家庭的教育。再就是社会的影响。宋末社会在《水浒传》里写的很分明，是皇帝昏庸，贪官污吏当权，地痞流氓横行，好人是难当的。林冲算是个大好人吧，就因为老婆长的有几分姿色，屡遭迫害，九死一生；阮氏三雄也算是好人了，本来就穷得叮当响，王伦当了梁山大王后，害的他们赖以为生的渔民都当不成了，只能去铤而走险夺取生辰纲。武大是个善良厚道的好人，结果死在偷人的老婆手里。这样的社会现实怎能不影响孙二娘。好人难当呀，加上他本来就穷，又是这行出身，生活现实如此残酷，也影响着她，使她失去了人性。再者就是《水浒传》作者的有意丑化。《水浒传》中的妇女，在作者笔下有几个是好人或是有好下场的呢？不是偷情拭夫的淫妇，就是忘恩负义的小人，要不就是任人摆布的牺牲品（如花荣的妹妹），要不就是不堪凌辱自缢而死的林娘子。梁山一百O八将中，唯有三个女的，一个是毫无亲情、感情的扈三娘，一个是五大三粗、动不动就打老公的顾大嫂，再就是没人性的孙二娘，作者对于妇女的歧视，也是形成作品中孙二娘形象的最重要的原因。

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《水浒人物漫谈》之没心没肺的扈三娘


　　一丈青扈三娘在《水浒传》中，是一个叫人难以理解，又难以琢磨的人物。每次读《水浒传》，读到有关她的故事，就有很多想不通，真不知道此时此刻她是怎么想的？既看不到她的表情，又听不到她的心声，既不闻她开口说话，又不知她的心理活动。是作者有意创作这么个摸不着头脑的人物，让读者自己去分析，还是作者的疏忽，不得而知。
　　是作者有意安排？还是作者的疏忽？我们暂且不问。我们就书论书，来讨论一下这个人物。
　　扈三娘的外貌，在水泊梁山三女将中是最漂亮的，书中写道：
　　"雾鬓云环娇女将，凤头鞋宝镫斜踏，黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。巨斧把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。"
　　这完全是巾帼英雄的飒爽英姿。这里不但写了她的发式，写了她的披挂，写了她的身材，写了她的本领，更写了她的美貌，比孙二娘、顾大嫂美上千百倍，也比之高雅无比。飒爽中露出妩媚，披挂中显出英姿。
　　论本领，扈三娘更是猛将一员。人未出场，书中已有二处渲染她，有先声夺人之意。这两处都是李家庄总管、鬼脸儿杜兴在介绍。一次是对杨雄，一次是对宋江，说的意思都差不多，都是提醒他们，扈三娘武艺高强，马上功夫越发了不得。杜兴的话是否确实，她一出场便见分晓了。她是在"宋公明一打祝家庄"时出场的。遇到的第一个对手，便是好色之徒矮脚虎王英。王英见是一员女将，长得又如此标致，想一睹为快，解解色馋，想只用一个回合便捉将过来"享用享用"。王英也不撒泡尿自己照照，衡量自己是吃几碗干饭的。他错看了扈三娘，他以为扈三娘跟他一样，是个酒囊饭袋、绣花枕头。斗了十回合，扈三娘是精神抖擞，而王英却"手颤脚麻，枪法便都乱了"。本打算一个回合就捉住扈三娘，没想到自己反成了扈三娘的俘虏。活捉王英，算不得什么，王英毕竟是个草寇，可是井木犴郝思文、天目将彭圯可是训练有素的正规军将领，一个个也都被她活捉，还有那双枪将董平不也是被一丈青俘获了吗？本事的确好生了得。
　　在其他方面，可以说扈三娘也过人一筹。她是扈家庄主的女儿，也属大家闺秀，知书达理、沉稳聪颖是她作为淑女所具有的。但她又是英雄，泼辣豪爽也是她的另一面，作为英雄的这个性格，她不像孙二娘、顾大嫂一样表现在生活中，而是表现在战场上。你看她战斗中的狠劲儿，就可知一二。呼延灼是一员上将，而林冲斗了五十回合，不分胜负，与扈三娘斗了十回合以上也赢不了她，连呼延灼都认为她"倒忒地了得"，如不狠，哪有这等评价？
　　作为一个女豪杰，她的很多做法是令人想不通、不理解的。宋公明三打祝家庄时，因有孙立、孙新等一班人作内应，又有石秀探得盘陀路的奥秘，梁山大军很快地攻破了祝家庄，加上宋江早有言在先："我若打不得祝家庄，永不回梁山泊。"破祝家庄后，那是仇人相见分外眼红，梁山这伙原本就杀人不眨眼的家伙，大开杀戒，祝家庄老小一一被杀。可是扈家庄是早来投诚的，宋江已有令在先。可是李逵还是违抗将令，擅自杀了扈家一门老幼，而且是一个不留，又砍了已经是俘虏的一丈青的未婚夫祝彪。我们中国人有句俗语："杀父之仇，不共戴天"，李逵不但杀了扈三娘的父亲，杀了他的未婚夫，杀了她的其他亲人，这可说是不共戴天了，可是扈三娘不但不报仇，连屁都没放一个，麻木不仁到如此程度，真莫名其妙。李逵奉命杀了沧州横海郡的小衙内，朱仝与小衙内一不沾亲，二不带故，仅仅是给小衙内当了几天男保姆，朱仝就对李逵恨之入骨，到了有你无我、有我无你势不两立的地步，多次以性命相拼，虽说有点过分，但不失英雄本色。扈三娘与李逵的仇恨，比朱仝与李逵的仇，那更是仇深似海，扈三娘却毫无反感，哪有点英雄之气呢？即使被梁山俘获，当了俘虏，也不至于失去人格、失去人性、失去尊严。
　　《水浒传》作者写作上有一个最大的特点，即喜欢"犯"，也就是喜欢写相同的故事，比如武松与石秀杀嫂，武松与李逵打虎，鲁智深与李逵酒楼被歌女所扰，武松与鲁智深打店等等，但都是具犯善避，同中求异。为什么不写个类似李逵与朱仝的仇恨故事，来表现扈三娘呢？更何况扈三娘的仇，比朱仝的仇更深更大，这里我们不但对扈三娘想不通，对《水浒传》作者更想不通。
　　扈三娘被林冲抓获后，宋江马上把扈三娘送上梁山，交宋太公收管，干什么？我们开始不知道，往后读才明了，原来是把扈三娘嫁给了王矮虎，这真是令人为之惋惜之事，这不是糟蹋人吗？这王英有哪一点配得上扈三娘，要人品没人品，要长相没长相，要身材没身材，要本事没本事，可说是一无是处，宋江也不知道是哪根筋搭错了，也可能是脑袋进了水，出了这么个馊主意，这跟张大户把潘金莲送给武大郎有什么区别，这不是故意整人吗？再说李逵杀了人家全家，梁山已经很对不起扈三娘了，梁山上又不是未婚男人都死光了，说什么也应该千方百计地找个好人家，好好补偿补偿，安慰安慰一下扈三娘。梁山之上不是有那么多年轻人，那么多帅哥，扈三娘嫁哪一个不行，偏偏将她嫁给王矮虎，这不是错上加错，有意在人家伤口上撒盐吗？宋江此举也很不地道，再说宋江有什么资格这么做？扈太公没了，扈三娘还有哥哥在。虽说以前有"父母之命，媒妁之言"一说，宋江充其量是扈三娘的拜把哥哥，这婚姻大事也轮不到他宋江做主，可他也不征得扈三娘同意，硬是把扈三娘嫁给了王英，也太霸道了一点。虽说是梁山之主，但这梁山又不是你宋江的私有财产，这样做，与王伦又有什么不同？明明是错误的做法，梁山"众头领都称赞宋公明仁德之士"，这就更可笑了。这"仁"在哪里？这"德"又在何方？众人还"称赞"，这梁山英雄心目中还有没有一个公正的道德标准？梁山之上不是提"八方共域，异姓一家"、"交情深似股肱，义气莫同骨肉"。你说说看，这交情、骨肉情还有吗？
　　对于终身大事，可气的是，扈三娘也就这样任人摆布，战场上那股狠劲全无，在对待这不幸又不公正的婚姻上，她还真不如淫妇潘金莲。张大户把她送给武大郎为妻，是对她的惩罚和迫害。在当时的社会条件下，潘金莲当然不能拒绝或公开反抗。但她毕竟在反抗，在寻找自己的幸福，可惜她采取的方式错了，又陷入歧途，最后毁掉了自己。但是她还是享受到自己寻找到的短暂的幸福。扈三娘她有吗？扈三娘在这不幸的婚姻上，也比不得林冲的娘子张氏。张氏与林冲的幸福家庭被破坏后，林冲被充军；了，高衙内死气白咧地纠缠着，高俅是威逼婚事，张氏只有以死殉情，以示抗争。而作为一个英雄的扈三娘，在不幸的婚姻面前，沉默了，屈从了，真不知道她怎么啦？！
　　也许有人会说：她是作为俘虏上山的，她哪里有发言权？也只有任人宰割了。我认为不对，扈三娘是作为俘虏上山的不假，但是上了山后，她已经不是俘虏了，而是梁山的一员了，像其他许许多多被俘上山的朝廷命官一样，都是梁山兄弟。退一步说，俘虏也有俘虏的人格。尊严。古文云：士可杀，不可辱。扈三娘是个英雄，也算得上是个"士"吧，怎可辱呢？
　　这一切，扈三娘都接受了，既没反抗，也没反对，有什么说的呢？我们只能说是作者有偏见，或疏忽，或者说扈三娘是个没心没肺的女人。

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《水浒人物漫谈》之好色而不淫的周通


　　俗话说：不怕不识货，就怕货比货，什么东西拿出来一比，优劣、好坏，一眼分明。
　　前些时，写了一篇"色鬼王英"，数落了王英一通。爱美之心，人皆有之。一个大美女出现在眼前，不看是虚伪，不称赞是假正经，多看几眼是享受，无可厚非，是人之常情。但到了王矮虎那个程度，好色而六亲不认，好色而与朋友火拼，大众搬场那就是色鬼，为人不耻的色鬼了。
　　桃花山的小霸王周通，在山上的地位于王英相仿，都是二大王。他也有点好色，但不像王英那样色渴、色急、色狂。他懂得"色礼"。他知道男女之间成婚，是人之大事，五常之礼，是要走一定的程式的。不是像王矮虎那样抢到房里、抱在怀里便是老婆了。所以，小霸王周通见了刘太公的女儿，大众搬场公司便一眼相中，一见钟情，"撇下二十两金子，一匹红锦为定礼"，也就是俗话说的聘礼，这是第一步程序。第二步程序是选择了黄道吉日去迎亲，这也是现代人通常的做法，选节日，选八、十六、十八、二十八之类的吉祥日子结婚。周通虽自说自话，没有做到明媒，但可是正娶。到了迎亲的日子，他的打扮是"头戴撮尖干红凹面巾；鬓傍边插一枝罗帛像生花；上穿一领围虎体挽金绣绿罗袍，腰系一条狼身销金包肚红搭膊；着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马"。既有新郎官的喜庆劲儿，又不失山大王的气派。迎亲队伍里的小喽啰们"尽把红绿绢帛缚着；小喽罗头上乱插着野花；前面摆着四五对红纱灯笼"，既红火热闹，上海大众搬场又隆重排场。来到刘太公跟前，小喽啰齐声贺道："帽儿光光，今夜做个新郎；衣衫窄窄，今夜做个娇客"，有贺有唱，很符合民间娶亲的礼数。这就比王英来的光明正大，又不失传统，不像王英偷偷摸摸，抢到收就成了压寨夫人，名不正言不顺。
　　刘太公对这门亲事之所以不满意，无非是嫌周通是个强盗，门不当户不对。在他的心目中，以为强盗都不是好人，就像他对鲁智深说的："他是个杀人不眨眼的魔君"。其实，这是他的看法，有很大的偏见。上海大众搬场公司他忘了周通是条好汉。是好汉就是以"义"字当先，以"情"为重的。结婚是喜事，当新郎当然兴奋，多喝了几杯，满嘴酒话、胡话，在所难免，怎么能与"魔君"对上号呢？当周通摸进黑洞洞的新房时，他说："你看我那丈人是个做家的人，房里也不点盏灯，由我那夫人黑地里坐地。明日叫小喽罗山寨里扛一桶好油来与他点"。这里有对刘太公不通情理、吝啬的抱怨，有对夫人单坐黑新房的怜惜，有扛一桶好油的承诺，真是有情有义。上海报纸广告被假"娘子"打了，还责问："做什么便打老公？"完全是闹剧，好笑得很。
　　新房内被打，兴冲冲而来，扫兴而去。书生商友软件这里的地盘，我做主，还容得一个和尚在此撒野？婚事搅黄了，谁都恼火，打你不赢，当然这口气也咽不下去，回山搬救兵。大头领李忠下山来报仇，上海大众搬家还未交手，就听出对方声音很熟，一报姓名，干戈化玉帛。于是请鲁智深、刘太公一起上了桃花山。周通一见鲁智深坐在上座，当然恼火。"哥哥却不与我报仇，倒请他在寨里，让他上面坐"，当然想不通。别说他想不通，此时刘太公也惴惴不安，本来说好是请他解姻缘的，上海大众搬家公司没想到这和尚与强盗是一伙的，女儿的亲事最后会怎样？在他心中还是个沉重的大问号。
　　李忠笑着介绍眼前这胖和尚便是平日里多次说到的鲁智深时，周通把头摸了摸，叫声"啊呀"，扑翻身便翦拂，这个场面真是有点可笑，公兴搬场又多么可爱！就像小孩子做错了事情一样，摸摸头，表示歉意，表示羞愧，一声"啊呀"，更是一切都在不言中，天真的很，以前的仇也一切化解了，自然的很。
　　鲁智深是个急性人，他深知刘太公想知道这门婚事的结局，与周通一见面，鲁智深就提起这门婚事。他的意见是：刘太公只有这个女儿，公兴搬家将来靠她养老送终，承继香火，老人家心里不情愿，建议周通把这门婚事放弃了，再选一个好的。周通的回答也干脆："并听大哥言语，兄弟再不敢登门。"一是"听"大哥的，通情；二是"再也不敢登门"，是誓言，是达理。在这婚事上，周通绝对是个爽快的人。鲁智深还不放心，说："大丈夫作事，却休要翻悔！"周通折箭为誓，可见其性直，真豪杰、大丈夫也！对女色是色而不淫，可敬。
　　拿鲁智深与宋江相比较，鲁智深的名声远没宋江大，威信也没宋江高。鲁智深一席话便顺顺当当的解除了婚约。鲁智深没有上纲上线说"要贪女色，不是好汉的勾当"，更没有挖苦、讽刺"凡好汉犯了溜骨髓三个字的，上海公兴搬场好生惹人耻笑"这类不得已而言之的话，更没有下跪求情，没有承诺"日后宋江拣一个停当好的，上海公兴搬场公司在下纳财进礼，娶一个服侍贤弟"之类的话。不是鲁智深神通，真有点化解姻缘的法术，二是周通爽快，通情达理。这就是周通可贵可敬之处。他知道刘太公的不悦、不愿，他卖面子给鲁智深，不因女色伤了兄弟的情谊，他豁达，敢于舍己为人，宁愿自己没了压寨夫人，也不让刘太公伤心，让兄弟们失望。

　　而王英正是犯了这"溜骨髓"这三个字，俗话说：好鼓不用重锤敲。这王英就不是好鼓，是个烂鼓，敲不响的烂鼓，所以宋江重锤敲打，他也只是敢怒而不敢言。杀了刘高那个忘恩负义的妻子后，他还不知好歹，与燕顺反目，视兄弟如仇敌，一点江湖道义都不讲了，与其说是与燕顺反目，不如说是发泄对宋江的极大不满，他最后的"默默无言"，是无声的反抗，他与周通最大的不同，就是他好色而淫，上海公兴搬家又不以江湖大义为重，不是条好汉。周通正值娶亲年龄，找个压寨夫人是人之常情，可以理解，但为了江湖大义可以放弃，就值得尊敬。
　　周通这个人物，在《水浒传》中的戏份不多，前前后后加在一起才六回书，而第五回"小霸王王醉入销金帐
　　花和尚大闹桃花村"，又是唯一集中写他的地方，着墨不多，但形象依旧生动，性格也很突出。强生搬场比方说"醉入销金帐"挨打的那一段，就很精彩。书中写道："打闹星，那大王扒出房门"，哪有大王扒出房门的道理，真是奇文奇事，滑稽可笑。"奔到门前，摸着空马，树上析枝柳条，上海公兴搬家公司托地跳在马背上"，可见其慌张，狼狈不堪，也没有来时的欢喜，也顾不上大王的体面，逃命要紧。马鞭没了，折树枝代之，马鞍没了，空马也骑，托地一跳，是迅速、急切、逃之夭夭的心态，"把柳条便打那马，却跑不去"，为什么？周通才发现，"原来心慌，不曾解得缰绳，连忙扯断了强生搬家，骑着光马，飞走出得庄门"，来时是迎亲人马热闹非凡，走时是慌不择路，一个"飞"字，可见马速之快，道出了慌张、恐惧的状态，对比之下，一喜一悲、一慢一快，读者读读，笑不可言。
　　俗话说，物以类聚，人以群分。周通与李忠可说是天生的一对，李忠吝啬，周通也不慷慨。鲁智深要下山了，李忠放着银子不给，周通定亲时，一下拿出了二十两做定礼，这定礼退了，却不愿意拿出一点给鲁智深作盘缠，非要下山去打劫，将打劫所得给鲁智深。难怪鲁智深会说："这个不是把官路当人情，只苦别人。"结果鲁智深是打伤了小喽啰，踏扁了桌上的金银酒器，拴在包里，滚下山去。李忠、周通回山，上海公兴搬场公司见此情景，也只好作罢。但周通并不因鲁智深做出这出格的事就反悔，他说话话是算数的，他还是信守誓言，不去纠缠刘太公的女儿。
　　我们可以设想一下，如果当时宋江许诺，上海公兴搬家公司日后找一个好的去服侍王英，而最后又没有实现的话，王英会不会反目呢？我想他不敢，因为他看到了宋江的威望所在。他是不是会重操旧业，跟他在清风山当二大王时一样，去抢一个来做压寨夫人呢？这就难说了。因为他毕竟不是周通

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本系列文章全部贴完

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这说道也太长了。

侯庆林

没有60回，是楼主遗忘了!