中国端午节为什么能继韩国后申遗成功？

haoyue1220 · 发表于 2012-5-11 07:25

中国端午节为什么继韩国后申遗成功？
韩国江陵端午祭申遗成功似乎给中韩端午节之争画上了句号，但是中国端午是否继续申遗和这背后的传统文化的保护则远未结束。
　　其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。
　　韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
文化部十三日在此间举行了发布会。非物质文化遗产司司长马文辉介绍，中国传统桑蚕丝织技艺、南音、南京云锦织造技艺、宣纸传统制作技艺、侗族大歌、粤剧、格萨(斯)尔、龙泉青瓷传统烧制技艺、热贡艺术、藏戏、玛纳斯、花儿、西安鼓乐、中国朝鲜族农乐舞、中国书法、中国篆刻、中国剪纸、中国传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗、中国雕版印刷技艺、呼麦等二十二个项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，羌年、黎族传统纺染织绣技艺、中国木拱桥传统营造技艺等三个项目入选“急需保护的非物质文化遗产名录”。在不久前召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上全数获得通过；加上此前入选的昆曲、古琴、木卡姆及蒙古族长调民歌等四项，中国共计二十九个入选项目，是世界上拥有联合国教科文组织名录项目最多的国家。
近年来中国非遗工作取得全面进展，如第一次非物质文化遗产普查工作顺利进行，即将进入总结验收阶段；国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系基本形成，国务院先后公布了两批共一千零二十八项国家级非物质文化遗产名录项目；非物质文化遗产传承机制不断完善，文化部命名了三批近一千五百名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人；建立了九百多个非物质文化遗产专题博物馆、民俗博物馆和传习所；文化部先后设立了闽南文化、徽州文化、热贡文化和羌族文化四个文化生态保护实验区；《非物质文化遗产保护法》列入国务院立法计划。
　　这次获得通过的二十二项非物质文化遗产，一是对世界文化有较大的影响。如安徽宣纸、中国雕版印刷技艺、养蚕及制丝工艺等。二是体现文化的多元性，尤其是对少数民族的文化进行了充分的关注。这次有藏剧、新疆柯尔克孜族史诗玛纳斯、蒙古族呼麦歌唱艺术、贵州侗族大歌、中国朝鲜族农民舞、甘肃花儿等民族艺术形式，此外，妈祖祭祀仪式的入选也是众望所归。
　申报的目的是为了更好地保护，而非单纯追求数量多少，“如同世界文化遗产一样，加入名录只是提高了知名度和影响力，如何保护还在于每个国家每个地区”。和世界文化遗产不同的是，“非遗”的许多内容与百姓密切相关。“中国正在积极探索‘非遗’的生产性保护。比如中国的剪纸，其基本功能已经发生了转化，不再是生活的一部分，但却以艺术品的形式进入了审美与收藏的行列。”此外，此次端午节申报成功了，春节、中秋节等重要节日都有待申报。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节等。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。“炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见。但是山东南部江苏北部以辣椒葱姜蒜香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜，因为食材比较常见。　时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。从2008年起为国家法定节假日放一天假。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年九月三十日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。