《天问》云：“帝降夷羿，革孽夏民。”
《墨子·非攻下》云：“昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝。龙生于庙，犬哭乎市。夏冰，地坼及泉。五谷变化，民乃大振。高阳乃命禹于玄宫。禹亲把天之瑞令，以征有苗。雷电勃振，有神人面鸟身，奉珪以侍，搤矢有苗之将。苗师大乱。”
《尚书·吕刑》“蚩尤惟始作乱，延及平民…苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法”
《山海经·大荒北经》：“有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩兜，驩兜生苗民”。
《尚书》它是中国的第一本书，而它开头的第一篇就提到了苗族。
1．流共工于幽洲，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。（舜典）
2．庶绩咸熙，分北三苗。（同上）
3．能哲而惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗？（臯陶谟）
4．各迪有功，苗顽弗即工。（益稷）
5．三危既宅，三苗丕叙。（禹贡）
6．蚩尤惟始作乱…延及平民。苗民弗用灵，制以刑…皇帝哀衿庶戮…遏绝苗民，无世在下…皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。（吕刑）
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长沙出土的《楚帛书》之一角有一不人不鬼的形象，其旁注有“夔司夏”。
“夔司夏”用苗语破译就是苗语的“报夏鬼”。
有人用苗语破译甲骨文，发现甲骨卜辞中夹有苗语，如“∩∪若”或“∩∪不若”
就是“下上若”或“下上不若”，就是“伏羲允许”或“伏羲不允许”。
又比如那个《后母戊鼎》。“后”是苗语哭的意思，故“后母戊”即哭母戊，也就是纪念母戊的意思。
《战国策·魏策三》有这样一句话：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也，然而赵之地不岁危而民不岁死…以其西为赵蔽也。”
这句话里的“非能”就是苗语的“不是”。
《顾命》“用敬保元子钊弘济于艰难。柔远能迩，安劝小大邦君”的“能”也如此。
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见《苗汉语的历史比较》
《诗经》、《楚辞》里夹有大量苗语。。。。。。
很多古籍，现在用汉语破译不通，用苗语破译取得了突破。
根据其他分析，有人认为苗族有可能为商朝的遗民。
从甲骨卜辞知道，殷商社会，妇女的地位是比较高的，也没有什么嫡庶之分。妇女可以带兵打仗，也可以指挥生产。
楼主: 地球之声
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楼主
显身卡
发表于 2011-12-9 10:55
