清明时节话清明

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清明时节话清明
清明 杜 牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
一年一度的清明节即将来临，不觉使我想起杜牧的“清明”来，全诗二十八个字，连孩童都能背颂，该诗可说是家喻户晓。诗是心中的歌，原于生活，高于生活，而这首诗，更贴近实际，通俗易懂： 诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是 绵绵细雨下个没完 。 第二句“路上行人欲断魂”，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人悼念逝去亲人，伤心欲绝， 加上下雨天，更增加了行人的愁丝 。“借问酒家何处有”一句 。诗人 触 景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。 结句“牧童遥指杏花村”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨 不同 的焕然一新的境界， 放牛娃 热心甜润的声音， 加上 远处 百花 似锦，争相斗艳，春意真浓，酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的 感觉。 诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。
清明节是一个纪念祖先的节日 。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
　清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的 106 天 。扫墓活动通常是在清明节的前 10 天或后 10 天。有些地方的扫墓活动长达一个月。
　清明节纪念祖先有多种形式 ：
扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而有所变化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
现在有人 也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。
　　清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
　　在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
清明节来历 ：
　　谈到清明节，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了 国 君，即晋文公，春秋五霸之一，大搞封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲 , 一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。 发现有个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，
柳下作鬼终不见， 强似伴 君作谏臣，
倘若主公心有我，忆我之时常自省，
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂， 为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。
　　寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
几十年来，为祖国的测绘事业牺牲的英烈们，永垂不朽。
几十年来，为祖国的测绘事业奋斗终身。

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