太极湖积极探索区域综合价值实现战略

windows · 发表于 2009-12-24 22:57

“生态、文化、产业、民生”四大工程协调发展 打造武当山－太极湖国家遗产公园

如何在打造大武当产业发展引擎、强力推进武当山旅游经济快速发展的同时，实现区域综合价值的和谐发展，这是当前中国社会发展进程中一个具有普遍意义的命题。2009年12月23日，由武当山特区管委会、太极湖集团主办的“太极湖论坛2009－武当·太极湖区域综合价值发展战略研讨会”在北京隆重举行。来自中国、英国、德国、美国、加拿大、新加坡、中国香港和台湾等国家和地区数十位经济学、社会学、旅游、建筑、规划、文化产业专家和实践精英进行了具有创新价值的深入探讨。特区工委书记、管委会主任李发平主持研讨会并致辞。

太极湖生态文化旅游区位于世界文化遗产、中国国家重点风景名胜区、道教文化圣地武当山下，总规划面积近6 0平方公里，分为太极湖新区和太极湖旅游区两大版块。太极湖新区由管理服务组团、商业娱乐组团和生活居住组团组成，重点建设旅游发展中心、武当国术馆、武当艺术馆、太极剧场、太极湖学校、太极湖医院和高尚居住区等一系列项目。太极湖旅游区由水上游乐组团、旅游配套组团、休闲养生组团、休闲度假组团、山地运动组团、户外休闲组团组成，重点建设蓝湾、太极小镇、武当功夫城、太极养生谷、山地运动公园，以及武当国际会议中心、超五星级文化主题酒店、老子学院、武当山旅游码头、游艇俱乐部等一系列生态文化旅游项目。太极湖生态文化旅游区由武当山特区政府与太极湖集团共同打造，致力于以武当山为龙头、太极湖为引擎，发展为国际一流的旅游目的地和国家遗产公园。

在2009年4月武汉举行的太极湖论坛2009上，湖北省委常委、宣传部长李春明代表省委省政府寄语武当山新一轮大发展，“省委、省政府希望武当山特区和有关方面要继续解放思想，开拓视野、求真务实、锐意创新，以国际一流的水准精心规划，组织一流的团队精心施工，加快太极湖生态文化旅游区的建设，以武当山旅游发展为龙头，以太极湖为发展引擎，整合山水、文化、旅游资源，延伸旅游产业链，形成旅游景观集群，打造集观光、休闲、文化、养生于一体的国际一流旅游目的地，把武当山、太极湖建设成湖北旅游和经济社会文化发展的示范基地。”为了积极贯彻落实省委省政府指示精神，武当山特区管委会和太极湖集团秉承“武当元素、太极文化、国际水准、学术品质”的建设思想，组织了一流的专家智慧团队，一年来历经几十次“头脑风暴”和“智慧碰撞”，以严谨务实的学术态度、开阔的国际视野，在多元的思想交流和交叉的跨学科对话中，取得了丰硕的成果，在对武当圣山与和谐文化的至高尊重中体现了广阔的发展空间。

主笔太极湖的智慧团队，充分显示了一流的国际水准和严谨的学术品质。囊括了中国、美国、英国、德国、法国、加拿大、新加坡和中国香港、台湾等十多个国家地区的十多位全球大师、数十家著名机构、上百名博士、上千名专业精英，其中以设计迪拜七星级帆船酒店而闻名世界的英国阿特金斯设计集团，中标北京和伦敦两届奥运景观设计的全球第一大景观规划设计巨头美国AECOM易道，德国迄今为止唯一的建筑届最荣誉“普利策”奖获得者波姆事务所，中国建筑设计的“国家队”、鸟巢中方设计单位中国建筑设计研究院以及北京大学、中国人民大学、中国社会科学院、中国旅游研究院等国家级学术重镇的专家学者。本次研讨会既是规划设计成果的一次集中检验，也是太极湖以推进“生态工程、文化工程、旅游工程、民生工程”等四大工程实现区域综合价值战略的全新起点。

武当山特区工委书记、管委会主任李发平以热情洋溢的发言，感谢各专家团队精彩的规划设计方案以及为此付出的巨大智慧心血。他指出：最近《国务院关于加快发展旅游业的意见》出台，提出要“把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”的战略部署，旅游业的春天来了，在省委省政府的支持和关心下，十堰市委市政府的正确领导下，武当山将在这几年快速发展的基础上，进一步获得大发展的空前良机。太极湖生态文化旅游区的早日建成，不仅有利于大幅度提高大武当旅游接待能力，促进大武当旅游产业结构的优化和完善，更有利于鄂西北地区产业升级和社会经济文化的协调发展，也有利于地区民生福祉与社会和谐。随着太极湖“生态工程、文化工程、旅游工程、民生工程”等四大工程的全面推进实施，大山、大水、大人文的魅力传奇中，正在谱写自永乐盛世以来武当山历史上又一壮丽恢弘的全新篇章。这项事业，代表着站在新世纪开端的一代中国人对历史遗产的无比珍视，对现实和未来的严肃思考。

来自北京大学、中国人民大学、中国社会科学院、中国建筑设计研究院、中国旅游研究院的专家们认为，太极湖生态文化旅游区的战略发展体系，以实现区域综合价值的协调发展为目标，是一项区域综合价值的探索创新实践工程。只有始终以高度的社会责任感和历史使命感，充分坚持政治、社会、文化、生态价值协调发展，才能保障其中的商业价值，这是武当山－太极湖的历史机遇与未来挑战的现实发展要求，也是贯彻落实中部崛起战略的积极探索。

来自英国阿特金斯设计集团、美国易道等全球著名机构的专家高度评价太极湖区域综合价值实现战略。认为太极湖模式是在战略价值的探索发现、战略资源的整合、战略价值的提升中，实现区域综合价值的最大集聚群落效能和边际效应。这种运作模式的探索、创新与实践，是对中国社会开发主体发展方向的全新定义。中国改革开放三十年来的宏伟进程中，社会开发的主导方向已经从早期单纯追求项目商业价值最大化演进为追求区域商业价值最大化。太极湖模式的出现，标志着进入一个以实现区域综合价值为目标的全新时代。

太极湖论坛2009

武当·太极湖区域综合价值发展战略研讨会

现场实录

武当山养身养心都具备，未来的发展形势相当好

（武当山旅游经济特区工委书记、管委会主任李发平）

武当山的发展应该说是迎来了一个非常好的时期，有在座的各位专家学者为武当山的建设贡献出自己的智慧，这是我们的荣幸。600年前北建紫禁城南修武当山，武当山工程就是国家工程，今年也凝聚了国内的一流专家，世界的一流专家在做武当山，这是历史的机遇，我们也感觉责任非常的重大。

最近国家旅游局下发了关于贯彻落实《国务院关于加快发展旅游业的意见》的文件，应该说旅游业的春天又来了。把武当山也把中国的旅游定位为战略性的支柱产业，战略性就意味着长期性，支柱产业说明这是建设现代服务业非常主要的一个方面。

另外我们省里把鄂西生态文化旅游圈把武当山作为重中之重，武当山这个地方相较湖北离西安更近一些，西安、武当、神农架、三峡这是黄金旅游圈，有这么好山水的地方中国东部也独此一家。武当山的资源是复合型的，容集了泰山、普陀山、故宫、千岛湖、少林寺的优势特点，处在北纬32度，道观屋宇众多，一个人每天住一间房可以住到老。而太极湖更比千岛湖大三倍，可以号称万岛湖，今天大家看到的只是冰山一角就已经这么大，相当于香港岛的整个面积，所以它的烟波浩淼，非常棒。普陀山是佛教圣地，武当山是道教圣地，这都符合艺术资源，是老祖宗留给我们的，也是天造的，任何地方都不可再生这么好的环境，我们要珍惜，也要珍惜省里面把武当山作为重点打造的规划。

我们的第三个机遇是十堰市的发展机遇。十堰市正在加强基础设施建设，三条高速公路全部开通了，码头也正在建设，机场规划就是武当山的机场，前期积极克服了种种难度，手续非常的快速。除了机场和高速公路的机遇外，马上将要修建一条从北京到重庆经过武当山的动车，未来到武当山乘坐动车组，从北京到武当350公里三个小时即可到达，还可继续再到重庆。所以说武当山未来的前景是非常好，它处于中国的鸡心位置，离西安也很近，位置很重要，以后的交通更是四通八达，国家建设把它作为重要的枢纽，同时连接神农架，可以到三峡看美人，到神农架看野人。

有好的形势还需要有一批实干家，现在是健康产业的时代，养生最好的地方是武当山，养身养心都具备，未来的发展形势相当好！

刚才说的是整个大的形势，太极湖生态文化旅游区也是湖北省十堰市重点打造的生态文化旅游区，这个文化旅游区的潜质是非常大，运动、休闲、养生方面，第一个阶段是黄山为代表的观光旅游，第二个阶段是丽江为代表的休闲旅游，第三是度假，第四是健康养生旅游。这是山水相依，乾坤阴阳。太极湖生态文化旅游区的建设应该说是容纳了个奥运团队，美国、英国、澳大利亚等很多国家的优秀设计者们汇集在一起，我们深信这个区域打造好以后一定不会辜负包括我们古建专家在内的大家的希望。我们定的目标是世界知名中国一流，现在叫世界知名国际一流。国家旅游局的领导看了以后，指出这个地方是未来中国最大的最有潜力的一个生态文化旅游区，前景是非常好的。太极湖生态文化旅游区有观光、休闲、度假、运动、健身、旅游等功能，是复合型的。我们相信在大家共同的努力下，未来太极湖生态文化旅游区一定是在中国有地位，也是在国家层面有价值的一个项目。

太极湖项目会是整个区域战略实现的价值平台

（阿特金斯设计集团中国技术董事首席咨询顾问葛羿博士）

我们课题组一直在探讨太极湖生态文化旅游区的区域发展模式，以及武当山居于旅游区域发展模式什么样的阶段、属性和特征，这个课题还在过程中。有一个定义，可以看到我们大部分的区域发展过程中，尤其近15年城市化过程中，旅游的发展过程有一个典型的特征，即充分利用了区域的现有价值，通过不同的投资和开发方式快速实现，这也是现在的基本模式。事实上在武当山太极湖这个项目中，我们一直不断发现着新的整合方式，即任何一个区域政府的管理者在共同参与条件下对一个区域的核心价值进行重新的梳理，核心资源与外部资源重新整合，这是对整个区域的持续路径很好提升的办法，也是最主流的观念和行为意识。

第一，在整个区域环境中，太极湖项目会是整个区域战略实现的价值平台，这个要得到充分的认识，它的作用和实现过程也是整个项目以及对区域发展保障的核心条件。

第二，中间做了很多总规，总规解决三个问题，第一解决了布局问题，第二是布局构建问题，第三解决运行机制问题，这才是完整的发展方式。这个工作表面看是技术过程，实际上整个的区域价值恰恰是通过区域的规划体制最后满足并得到了。

对于武当太极湖定位为第四代旅游发展运营模式，第一，资源的唯一性已经得到充分的体现，其次重要性也被发现了，第三是敏感性，在丹江口水库、武当山文化遗产资源条件下，这个发展一是有社会敏感性，实际上做了区域社会统筹发展的实践，这是很有意思的方向。二是在南水北调的水源地，环境敏感也得到了充分的认识。

所谓第四代没有什么学术上的定义，我们认为第四代的核心问题不仅仅是提供产品，提供服务，提供地产的开发，而且要充分认识到整个区域开发中的外部性并充分整合外部性，使新的资源、新的需求在外围的条件和原有的基础下整合，并形成价值输出的模式。

讲到宏观经济的问题，12月1号国务院又发文指出，明年国家重点推动旅游区域及项目的大力发展，这恰恰是在整个宏观经济U型曲线中最重要的逆势产业，也非常符合现在太极湖整个发展阶段以及大武当旅游区域在整个鄂西旅游发展中的位置和过程，时机非常好，环境也非常好。

社会统筹的另外一个环境问题是政治环境，是社会责任的市场化过程，这也是成都重庆实验改革过程中一直面临的问题，社会资本能不能参与整个区域发展统筹的问题。社会责任能不能市场化，这在下个阶段的项目开发以及农民安置过程中会得到印证。

对于太极湖集团在整个太极湖或整个大武当的区域中承担的角色，过去我们有两种考虑，一说是运营商，地产运营和城市运营商。城市运营商要从两个层面去做，第一在经济的推动层面，第二是城市环境的改善层面。太极湖集团这次在整个太极湖生态旅游规划中更多是发展商，包含了除经济环境以外两个层面的角色，从区域社会发展的推动及统筹，到整个项目的文化提升，更多地做了推动和发现的过程。这个过程中有四个非常重要的环节。

第一是以市场导向为规则的规划，不仅仅是过去的满足城市规划或乡村、乡镇规划体系下的条件；第二是需要去引导完善产业链条的功能和城市功能；第三是推动地方的建设反哺社会平衡；第四是创造就业机会提升公共服务意识。

社会环境对旅游度假学来说，有时候我们认知不是很足，其实它的影响远远大于自然环境的影响，现在国内的旅游度假区在发展过程中非常草率地处理了社会平衡的问题，造成了发展过程中很多不平衡的因素，使整个区域的发展处于受制约的过程，这是非常重要的一件事。

从战略上看整个价值整合与提升的过程，有四个方面的想法，第一要利用文化遗产提升文化地产；第二要依赖自然构建休闲度假；第三要协助提升发展综合环境价值；第四要完善整个片区的运营功能，创造模式去做输出价值。山水文化度假区是一种输出价值，这也可以很好地运用到其它的旅游度假区。

最后，实际上我们刚才讲的输出是一个外部性的问题，仅就旅游度假地产功能运营开发中其他的外部运营可以如何整合到系统的平台中去，就是社会经济环境文化的这四个方面。社会上社会环境的提升恰恰对土地价值的环境提升起了非常重要的作用，比如现在北京周边不光是自然环境不好，各类别墅周边的社会环境也非常差，这是制约性的条件，在任何一个片区开发中都不可避免的问题。

这些片区价值的实现与提升跟我们整个大文化大武当大山水大人文的文化产业构建有核心的关系，这点上会有一些接续的命题。而第三，则是资本收益的实现与提升，文化社会环境外部性的最终体现方式就是资本收益，第一是投资的资本收益，第二是区域综合价值的资本收益。

从大山大水大人文的角度去研究和制定规划

（中国建筑设计研究院国家住宅研究中心主任仲继寿博士）

从规划层面来谈对武当太极湖区域综合价值发展探索的过程，其实武当太极湖旅游观光区依托我们的世界级文化旅游地产武当山旅游风景区，同时又有一个旅游文化的购物区，然后才是武当太极湖生态文化旅游区，整个区位上是一脉相承，从而构成了养生太极湖的根本的区块价值体系。也就是说地理位置及本身从区块构成角度和文化引义角度上跟规划是完全一致的，我们上山去问道，下山去太极湖体验养生。

整个规划的研究范围，从原来的武当山风景区世界遗产保护区开始，我们一直把老城区、新城区、生活旅游文化区以及丹江口、太极湖直到太极湖的对面作为整个规划研究的范围。我们从建设的角度是按照功能区、功能片区的角度去无缝衔接六大功能片区。再有，我们从整个规划范围要把区域价值的控制作为一个研究来做，这是什么意思呢？就是一定要从武当山原来的风景区到我们新的生态文化旅游区，到未来的生态文化旅游区和风景区周边的整块的区域要都进行风景区的保护，也就是从一开始就从大山大水大人文的角度去研究规划和制定规划。

所以我们的规划主题是山水及其养生，规划的理念是生态地产、养生文化和社会主义新农村的背景。在规划构架的时候以尊重自然、尊重历史、尊重人文、尊重发展的角度来构建整个生态文化旅游区的规划。规划的原则是紧紧围绕保护武当山生态和人文环境合理利用土地，形成区域价值综合发展的规划体系。

整个体系能通过图表展示说清楚，一个是紧紧围绕太极湖的滨湖功能环，我们的整个规划围绕滨湖带展开，同时形成了以我们山下生态文化旅游区的核心与金顶所构成的文化组，还有生态文化旅游区由沿着山脊的自然轴两轴相交构成的武当的道的深刻含义的物质载体诠释。我们规划了三大中心区，一个是城区功能的核心区，靠武当老城区和建设太极湖新区共同构建城区功能的核心区；第二是养生旅游的核心区，这个核心区会包括六大功能片区共同构成养生旅游核心区；还有一个核心中心是户外休闲的大本营。在整个规划中追求以下五大战略：第一是养生文化体验旅游区，要强调体验；第二是生态低碳的建设；还有城乡统筹建设的实践；还有新农村新模式的实验；第五是区域综合价值的实现。

目前整个的三大区域已经完成了规划，规划的重点是认真研究整个生态文化旅游区的地理环境、植被环境、生态环境、植被和动物的生态环境、包括水体。在保护太极湖丹江水为前提的情况下，最大限度地完善整个武当山下太极湖的旅游总体区域规划。

在整个规划层面，我们紧贴着国际及国内的整个战略的发展动向，比如说以旅游作为核心产业，以健康作为未来发展的第四大新兴产业；以低碳这一国际关心的重大战略问题，作为我们整个生态文化旅游区的规划要点的核心价值等，从规划层面关注生态，关注旅游，关注文化。

以可持续发展与生态策略打造太极湖

（AECOM易道（中国）助理董事城市设计师哈佛大学城市设计硕士俞畅）

整个项目的优势已经很明确了，区位条件上，大家也都看得很清楚，武当山是整个中国地域版图上的中心，到其他城市的交通条件都非常好，跟整个鄂西文化圈的关系非常密切，当之无愧地可以成为区位条件的发展龙头。

从整个的综合价值来看也非常明确，一个是武当山本身的知名度，另外太极湖紧靠着丹江口水库以及周边的山体和生态的环境。所以最大的两个优势，或者说综合价值的体现，一个是文化，另外一个是生态。文化方面在前期已经策划了很多文化项目的设置，我们最关注的是生态的价值如何最大化，怎么可以真正体现我们新的可持续发展的理念。

这并不是城市开发的区域，而是旅游度假区的的区域，所以面对的主要问题是以下四个问题：

第一个问题是在这样的情况下我们怎么界定合理的开发区。可以看到，百分之八、九十土地是坡度35%以上的山坡，如何在有限的基础上做旅游规划，以及怎么与丹江口水库的水文保护保持很好的平衡，这也是生态条件最大化利用的前提条件；第二个问题是如何在平衡保护开发的前提下来做我们的工作，在策划大量非常好的项目的情况下怎么样在空间上实现落地，以及在把握总体定位的基础上把合理的项目跟用地交通环境景观很好地融合；第三是合理环境容量的问题，项目主要开发用地是在山区里面，不同的项目有不同的用地要求，需要很明确在不同的开发用地区块，不同的项目设计有不同的环境承载力，使得开发不至于对山体会产生一定的破坏；第四个问题也非常重要，我们希望未来的太极湖旅游区应该成为有非常高知名度的空间节点，希望通过科学的景观和规划设计以及合理布局打造特色的山水空间。下面就从这四个大的角度，也是如何发挥综合价值的四个方面，来简单回顾一下之前的总体规划以及目前正待考虑的问题是怎么展开的。

首先是怎么来建立开发区。因为这个开发区涉及很多因子，诸如山体、植被、水体和绿色能源，我们用综合生态分析的方法，一一对各个因子进行了研究，通过3S综合评定的方式得出了环境敏感分析图，再结合一些开发适宜性的因子，就得到做规划的前提条件，也就是开发试运行图，这是做这个项目空间规划的前提，也是对整个太极湖旅游区进行生态保护的最重要想法和考虑条件。

有了前面的前提，再来看怎么来建立一个合理的总体开发框架，一方面就是我们需要看放什么样的项目进去，在前期的做了很多的项目测算，并进行了一定的梳理，进行梳理以后主要的项目类型会分成五个体验，观赏、游览、服务接待三个类型，不同的项目设置对土地的要求和未来的对环境的影响是不一样的，我们基于三个大类从空间上进行落实。

在确定了总体框架以后，需要建立合理的容量，我们提倡可持续发展与生态策略，国家正在大力提倡低碳的战略方针，我们并不是房产性的建设办法，而是提升到建设可持续发展的示范区域，生态做得好、低碳做得好也是使得区域真正成为国际一流的重要方面。

还有一个方面，就是要看到怎样在现有的生态系统情况下从整个生态系统的重新再塑造出发，包括了现在的农田以后怎么再开发不同的敏感度植被来塑造的问题，梳理出来的景观公园是人们活动性比较强的，生态性的干系。我们的汇水区域是比较重要的汇水走廊、重要的生态保护或修复林地、以及自然恢复的植被，从这几个方面我们一一进行界定，不同的敏感的区域应该有不同的方式进行保护和规划。同时在施工的过程中，我们也要意识到很重要的一些工程做法和一些处理做法会对未来的太极湖的生态性和景观性以及我们的旅游产生方方面面的影响，这里有一系列的做法，整个太极湖所有的建筑和它的景观空间应该是在整个郁郁葱葱的大山大水的环境里。

另外一个层面是在交通方式，也是必要旅游方式的基础上，我们尽可能备一些可持续能源的交通节能方式。另外雨污管理问题，也希望是生态化的处理方式，针对不同的区域做所能够做到的措施，这是我们提倡的方式。

下面我们正要开展对总体景观和生态的推演的工作，希望通过下一步工作把重要的元素进行界定，希望通过一些景观与生态的方式能够真正把太极湖的生态价值最大化，真正让它成为景观上和活动上非常有吸引力的区域。

新文化，新遗产，新文明

（阿特金斯设计集团（北京）城市规划高级咨询顾问李玉峰博士）

三个“新”是给我们提出的最大的挑战，第一、新文化，我们不能去复古；第二、新遗产，这是后面的重点；第三、新文明，最后可能万变不离文明其宗。

武当文化到今天为止的五大构成，就是武当山地方政府编辑的丛书里的五大来源，这构成了现代的武当文化。最早的文化来源是民间巫术和宗教，分析美国人、日本人、德国人怎么从民间巫术和民俗找到国家文化项目，这也是这个项目里担负的使命和机会，因此这个解读是有能力通过文化去解读传统的文献。而把五个武当文化的构建进行了初步的解读再释放出来，其目的之一就是找到一些元素，找到一些逻辑，找到一些原则来应用这个所谓的武当文化。第一步比如关于民间宗教和巫术有这么一个关于方术和神仙术的过程，这其实是一个方法，遵循这个逻辑我们已经把它跟景观规划、景观主题结合起来了，通过两三个步骤可以看得见摸得着的把文化现场化和视觉化，这是古代医学跟养生这是老庄文化里面特别重要的逻辑，这里面其实有很多宝贝，我们可以拿来应用。

儒学及阴阳五行是老庄文化里面最根本的文化属性，这里面非常多的东西也可以拿出来做规划应用，形成五大系统，及一个庞大的项目库，其中武当的道教系统是目前谈得最多的，也是最外化的和影响力最大的，这里面提到的建筑问题，文化问题，做老子学院的“四个一”，一把草一根针一双手一炉丹四个元素，把“四个一”商业化就是一个全世界找不到第二的源头，这里蕴涵着很简单朴素的道理。

下面落实到用设施体系和应用体系来应用的问题，如何用新遗产文化来发展今后的持续性，其中文化是根，大山大水到处都有，可是武当文化只有这里才有，我们用欣赏文化的命题把下面四个关键词——正德、利用、厚生、惟和，组织在一起，事实上我们要干的事情是两个——利用和厚生，恰恰是武当老庄文化把里面这个桥打通了。

大山大水大人文，最后武当的优势是什么，骨子里的就是文化。实现文化之前有一个发现文化和创造文化的过程，价值是载体里面的内涵和魂，是重要的元素，大山大水依托文化完全可以实现。基地文化，老子说的两端，两个极端首先你要知道，这是对大山大水大人文的文化观念的极值的思考逻辑，应用与输出，不能空对空，而是通过建设民生和文化系统来输出我们这套文化，这样一个研究体系是长期持续的工程。

最后想把新遗产的部分做一个探讨，刚才谈到了八个字，世界遗产，国家名片，这是一个命题，要有第一性，还要有唯一性，从文化遗产的角度怎么解开，如何找到它们的出处和原形。对于已经扩展到丹江口水库北岸的整个区域，我尝试性的找到一些关键词：第一是“小镇”，35公顷做一个规划；第二是“特区”，武当山包括旅游区就是一个特区，这是第二个母题概念；第三是旅游区，这也是个概念；第四是主题公园，也是个所谓的原形。我们团队在讨论的时候说，丹江口水库也好，文化遗产区也好，新区也好，旅游区也好，也包括小镇、世界文化遗产，用什么原形找得更准？这个时候我读了一些文献得出三个关键词——一是“历史眼光”，一定要走到很远很远以前，这是历史的眼光；二是“太空尺度”，提升的高一点，湖北省看武当山，中国看湖北省，亚洲看中国，全世界看中国，这是第二个尺度；第三是“国际标准”，国际标准是不是可能是国家标准，或者是第一次在太极湖开会的时候听说的项目标准，这三个方面如何成为一个策略研究。

这些跟我们的项目有什么关系，通过关于民族性和文化用途，特别是文化创作机制的一些取样分析，我尝试性地用国家公园做概念原形来统筹大武当山特区，用国家公园这个母题来做整个的命名系统。我们提出了这么一个命题，可不可以把泛武当地区或者是大武当区用国家新遗产公园这么一个命题来做一个大统筹。由研究体系看来，目前文化遗产、自然遗产、农业遗产，非物质遗产和新遗产这五大遗产类型在大武当都有机会实现。我们有了很多的文化遗产，但是我们的养生文化，我们的新建筑新艺术等另外具有八种方面的价值，从文化的角度、概念的价值、文化的价值、旅游的价值、土地的价值，艺术的价值，学术的价值、风貌的价值和发展的价值都可以无孔不入地进行渗透和契合。从西安、武当到神农架，从自然到文化，我们项目所在可能是个枢纽区，气候条件也很好，这是大武当的机会也是旅游价值。用文化遗产来统筹，其他方面的价值还会很大。

通过三大体系对新遗产进行解析，第一是文化体系，新遗产文化体系，这是标杆；第二零碳生态体系，这里可做到零碳；第三是循环经济链，新产业和旧产业、传统的旅游产业、第四产业区、新农村产业形成一个新的产业体系，最重要是全就业模式的概念的提出，能够实现真的没有退休，来旅游也可以赚钱，这就是新的旅游模式，就业也是100%。这是关于循环经济的超级版或者是遗产版，但是两个引擎缺一不可，政策和学术这两个引擎拉动新遗产要素体系。

能不能成为世界新遗产和国家新名片，需要我们用全球的眼光、太空的尺度、历史的情感，来做国家新遗产公园的规划！

将文化植入规划和建设

（中央美术学院建筑学院张宝玮教授）

从道家文化上说，我们在项目中做了一个主线，从总的文化的层面上来讲，在中国的文化中，道家是一个非常重要的组成部分，它在史前就已经植根在我们的文化中、在我们整个民族的精神里。道家文化的根是很早就有渊源的，考古挖出来的石器时代的四象，青龙、白虎、朱雀、玄武，已经根据天象出来了，以后的历史发展过程中又出现了道教，道教在汉朝有一个高峰，明朝又有一个高峰，其精神从在秦汉先秦开始一直演进，对我们形成了哲学的影响。从文学、艺术、绘画、雕塑的影响到深厚的道德和行为模式，一直贯穿我们整个的民族方方面面，融合到了一个极其深远的深度。

我觉得既然从文化入手规划，就应该更扩大一点，把我们的思想综合性放大，然后植入我们的规划和生态旅游区域建设，而且还可以包括得再广一些，把几个层面再扩大一点，甚至为了整个景区的更丰富多彩可以引进这些文化的其他方面。比如从魏晋以来所有的山水诗，山水诗的主根实际上也是在道家思想的影响下产生。由山水诗开始再到游记，因为中国人对自然好象有一种亲和、一种向往，我们经常讲天人合一，一定可以在山水间吸取很多东西提高自己的意境，而意境这个东西实际上是完全从道家的基本观点引申再发展出来的。

魏晋那段时期的审美对中国的文化是最重要的时期，对比在15世纪的欧洲的文艺复兴时期他们才能够提到的以人为本，这种个人的个性的发展，其实在很早的魏晋时候就发展得非常之高，是以以后所有的文化诗词歌赋绘画音乐都在这影响之下、在这个传统之下再继续发扬。所以那个时候最后的植根，最重要的一个思想的根源就在于道家思想对我们的文化是极重要的组成部分，我们要把这再扩大一点，把整个的文化包容在这里面，从另外一个角度来阐述它，这样在做规划的时候就有可能把这个元素和发展的内容更进一步地扩大和提高。

所以我觉得比如说刚刚提到的新遗产公园，新遗产的观念，实际上也就是把这个观念从道家再发扬一下，再把它包容到，发展到成为整体的中国文化更结合得密切一点，来做出发点来做设计和来整个的策划，可能会更有益处！

武当文化遗产的综合价值及创新

（北京古建研究所原所长胥蜀辉教授）

我想重点谈谈武当文化遗产的综合价值，因为我是搞古建的，一直跟遗产打交道，武当山也来过好多次了，武当山的文化遗产在中国文化遗产里面地位是怎么样的，它有什么特点，它的价值是什么呢？

作为中国的三大宗教，其实道教是我们土生土长的，佛教完全是传进来，但是经过近百年的发展，佛教兴旺起来了，道教反而越来越衰微了，影响也比较小。很明显的例子，在北京道观少，佛教的寺庙多，现在的现状来看也是佛教的寺庙要兴旺得多，道教反而不行，其实道教与我们中华民族的联系要深远得多，面要广得多。

道教影响到我们的生活，医药、养生、礼仪、习俗、音乐、艺术等等各个方面都有影响，道家的文化对每个人的影响是很深的，所以想从评价武当山文化遗产的这几个方面来看它的综合价值是多少，首先是历史价值，现在我们所看到的建筑物差不多都是明代以后的，明代以前要么就毁了，但是在记载当中是很久远的。

挖掘一下历史，在什么时候开始就有了，已经形成了，它中间的发展是怎么样的，第一是历史价值，第二是科学价值。这些建筑物它的建造怎么达到了天人合一，达到了和周围环境的密切的联系。中国建筑在它的环境里好象是地里长出来的，而不是另外放上去的，它和自然界和周围环境的和谐度是非常的高，不止是色彩上，在体量上、景观上，在很多的方面好象是天然长在那里，这有很值得分析的科学价值。

第三是景观价值，前面已经讲了，在景观上它往往选了最好的位置，是景观里很主要的一个景点，或者是亮点，也有融合在一起的，要是不猛然看发现不了，要仔细看才看到，非常合适地生长在这个地方。

再有是艺术价值，这个不用说了，艺术价值不止是指它的建筑，还有好多，艺术价值都很高。再有第五就是经济价值。第六是旅游价值。

从这几个方面来分析一下，得出它的综合价值是怎么样的，评价完以后还要再创造新的价值，我们现在所要干的工作就是要创造新的价值，创造新的遗产和新的文化。因为社会在发展，不能一味地复古，总是要在原来的起点上再继续创造，创造新的。这次做这个项目是非常好的实践的过程，以前干了那么多古建，修了那么多古建，也想在这个过程上用以前的积累再创造一些新遗产，或者新文化都可以，总归是要有所不同，所以在原有的基础上还要有所创新，这是一次很好的实践。

我心中的理想家园

（《太极·二胡圣典》音乐主创、二胡领衔主演中国人民解放军军乐团国家一级演员著名国乐演奏家陈军大校）

经常开这样的会也是不断地在学习，以前用不到这些东西，以前接触的是音符，如何用音乐诠释出来。把这一年来与太极湖集团做的一些事情和我本人跟太极文化做过的一些事情进行了一些思考，起了一个题目，这个题目叫“我心中的理想家园”。

我有一个女儿，今年5岁。自从她出生到现在，我经常会给她讲经典的西方童话和中国传统故事，白雪公主，美人鱼，也有论语、庄子这样的道德礼仪思想，我向她描述了理想的幸福家园。女儿很聪明也很懂事，她坚信我和她说的一切都是正确真实的。直到有一天她问什么时候可以看看白雪公主，我告诉她在迪斯尼乐园可以看到童话里的公主。她又问，你说的礼仪之都在哪里？其实，这个礼仪之都在我的梦里。

2009年3月我上了武当山，第一次感受到了人在山中的特殊心灵感应，当我静静地站在云雾缭绕中间，目光所及的就是巨大的泼墨山水画，古人所描述的景致都是真实的。我游了太极湖，这里的青山秀水给了我艺术创作的冲动和思考的动力，我相信在这里一定会发生多的故事。回到北京我把在武当山拍的照片放给我的女儿看，并告诉她这座大山的神奇。我不忍心破坏她的理想世界，我一定要为这个理想做点什么。

其实理想家园在我看来就是一个三口之家的概念。在这个家里有一个母亲，她掌管着文化礼仪，有一个父亲，他经营着一个文化码头，他们的所有努力都是为了这个孩子，她就是文化产业。

母亲是理想家园基地的营造者，这个基地是以国学国乐国术为主题的，营造出传统文化体验场所，可以让所有的家长带着自己的孩子来到这里，感受那些只有在典籍中才能寻找到的梦幻家园。这样的家园是人与人以礼相待以诚相见，心灵之间不设防的，生活在这样的社会环境中无异于是最高程度的心灵养生之道。2009年11月17日，我参加了美国总统奥巴马访华的欢迎晚会，会上呈献了传统文化艺术。在当今，世界越来越关注中华文化，而中国也坚定地依托自己的传统文化与世界对话，国家尚且需要这样来迎接宾客，我们的理想家园同样需要中华文化精神的支撑。

父亲是辛勤的文化创意经营者，这是文化艺术交流的甲板，文化品牌营销的坐标，中华文化精神的灯塔，太极湖就是通过这个文化码头走出去引进来。2009年4月，在武汉举行的太极湖论坛上我演奏了一曲《太极琴侠》。同年十月，加拿大与中国联合摄制的电影《太极》开机，通过两个不同文化背景的导演以自己的视角解读和诠释太极文化。这一系列的太极湖主办的文化事件从自身的事件架构出一个个精彩的瞬间，现在海外有八千万华人华侨，每年国家会派出很多文化团体慰问在世界各地的他们，国家这样做希望是每一个华人华侨通过中国的文化艺术感受温暖，并成为传播中国文化的一颗颗种子。每年都会有无数的海外华人华侨为中华的文化教育事业捐款，几千万上亿的捐款经常是不留姓名的，从这点可以感受到，在中华的大家园里，人们视自己的本土文化为生命的延伸，这是文化码头的服务群体，他们会给文化码头带来人气和活力，这个文化码头就是要立足太极湖本地文化资源，吸收和引进全球的创意性文化思路加工提炼开发成为价值最大化的文化产品。

父亲和母亲的一切努力都是为了这个孩子，孩子是未来、是希望，是我们的文化产业。我们只有精心地呵护他，让她在平和的自然状态下成长，若干年后她会循序渐进长大成人，形成自己的文化规模和体态，那时我们会得到巨大的惊喜。我们一定要把握好尺度，立足于中国传统文化的整合规范，利用当今最现代的手段营造区域规模，创建新型演绎方式反映现实社会道德，构建和谐人文精神，使太极湖文化工程做得更加长远、更加有深度。

现在我可以跟我的女儿说，再过五年，等你十岁的时候，我带你去太极湖。在那里，我保证你一定能找到我们心中的理想家园。

武当山和太极湖项目的高度与价值

（瑞尔特营销机构董事长著名地产营销专家朱曙东）

很高兴能和各位专家一起探讨武当山和太极湖的项目，我想就三点跟大家沟通。

第一是两个高度。一个是武当山的高度，我们团队进入这个项目操作以后，每时每刻都被武当山悠久的历史文化沉淀价值所吸引和陶醉，我们感觉到武当山事实上是中国文化史，也是建筑史，同时是人文思想史的缩影，就是刚刚提到的中华文化的魂与根的高度，这是一点理解。第二点是关于太极湖项目，应该说正好顺应了国家的发展、民族的发展这样的大势，特别是当旅游上升到国家战略，太极湖提出的目标是世界一流国际知名。这个项目由于有武当山的大文化背景和品牌背景，站到了国家的战略之中来了。这个高度我想是可以和欧洲的一些类似项目去类比的，比如像西班牙的托莱多，希腊的雅典卫城等，通过这些大山大水那样的背景下所留下来的文明，就是大人文与武当山可以去类比的，事实上武当山作为伟大的中华民族文化，远远高于上述。

第二是在太极湖项目区域综合价值的理解上，具有高度的系统性和前瞻性，两性非常的突出。无论从易经的角度还是现在的发展去理解我们的土、金、水、木、火，对应考虑到政治、经济、文化、自然和社会这五个大系统中间的有机联系，从而通过三大工程的建设，特别是对未来民生工程以及社会再就业社会保障体系的前瞻性的安排，体现了投资单位也体现了武当山政府领导对项目发展的运作高度，其前瞻性是非常突出的。

第三是从营销的角度来理解太极湖区域综合价值，我认为我们最大的价值就是文化价值，在整个太极湖未来的品牌建设和宣传过程之中，我们的出发点和营销的路径以及我们最后的落脚点都应该落在文化价值的挖掘上。通过文化价值这条线把我们其它诸多的价值，体现出来，最后达到社会、经济、生态、文化等各个领域的共赢。

向旅游者提出新的社会体验和社会价值体验

（北京第二外国语学院旅游系原主任阿特金斯设计集团旅游产业总监杜学教授）

今天的研讨会各个层次的论证非常的实在，类似这样的项目研究到这个深度的很少。它的高度足够，落地性也足够强。

旅游是一个产品，中国的旅游发展一直是靠旅行社组织的观光性的旅游，观光性的旅游是对各个经典线路的销售。现在各个景区，包括九寨沟、五台山，现在的武当山都是以这样的观光产品形象出现在世人面前的。未来要发展为构建旅游目的地，这个项目是非常好的探索，是整个武当山的未来发展向目的地的转化。我们的太极小镇，以及像太极小镇这样构成的休闲度假小镇，是向休闲度假提升的必然的过程。

所谓旅游目的地，是以生活方式来吸引人，在国际上比较著名的这样的旅游的目的地多在滨海，三亚就具有这样的初步形态，旅游目的地的构造首先主要是构造独特的生活方式。第二是山水文化，因为中国人的喜欢水，是喜欢内陆的山水。我们的五岳，各种的圣湖、天池基本上都是内陆。中国人的山水文化观，以及将这种山水的文化观作为世界的旅游目的地会引领一种风尚。滨海很少能出国际性的东西，基本上是模仿得比较多，包括滨海开放得比较早，殖民文化比较的深刻。从这个角度讲，中国的山水文化目的地有可能在我们这个地方形成一些突破，这种突破是特质的山水加上特质的休闲度假方式就构成了世界领先水平的代表。我们说国际知名、世界一流是怎么来的？我们并不是模仿其他的东西，而是构造只有在这个地方能够存在的生活方式。第三是组织方式，组织方式我们一说就是集散中心和管理中心，加上旅游的经典，包括武当山、太极湖都可以作为经典，配套一些旅游的设施，一般是高尔夫、滑雪场、水上运动就可以构成一个观光的旅游点，作为一个休闲度假还要增加散客中心，它不是为旅行社组织而设立的，而是要使散客能够有效的集中，并通过有效的信息引导方式像在家一样能够在这个地方进行短暂的停留，加上特质的文化环境，以及国际化的生活和设施。这里说的国际化并不一定是文化是国际的，卫生、交通的便捷、信息的明了都是国际化的标志，我们到国外很简易的小村落，可能这方面的服务设施都是很一流的，不代表豪华，代表的是国际通用的一种服务。

以上总结了三点，从旅游的目的地角度来说，第一是国粹的养生，所谓国粹的养生，是一种社会异地特质的表现方式，这些东西旅游者易于去体验，也是道家文化在现代的生活方式当中的一种适应，因为原来的道家文化直接放在这就是观光，如果融合了社会的工作细节就是一种创新。一个新的东西创造了目的地之后，在这经营和生活的人以及旅游的人的价值判断会不一样，会形成当地的地方特征，这是人不断来这个地方的理由。

第二这里是国运的地方，是南水北调的地方，是往北方首都调水的水源，生态性也非常的独特。两个国字头，一个是国粹的道家的养生，另外一个是国运的水域，这个水域影响到中国整个的国运昌盛的问题，这个地方看到了碳的零排放，这是中国内陆山水生活的目的地。不是滨海也不是外向型而是中国特有的山水文化，特别加上道家对中国文化的影响，用这样的价值来判断山水的时候，我们就可以向旅游者提出新的社会的体验和社会价值的体验。

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