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“来者不善”，你才是来者。姜文就这样来了。
曾经有位驻外美国新闻人说，中国没有戏剧，中国的戏剧和现实无关，不做反省、思索，故纸堆才子佳人，琐事里卿卿我我。非常适用打发时间和钝化神经。
姜文也许会让不少中国人理解，美国为何能有演员成为政治家。姜文久违的作品带给中国人的不是色情和血腥，而是思考和教育。
于中国的乱象，他想得明白。哀其不幸，怒其不争，于自己的角色，他有选择，并发声，让子弹飞起来！
他“大老远来一趟”，自己申明“真是不愿意看脸色”。跪不下去。想站着，还把钱挣了。
更告诉所有能听到的人，“还TM的皇上？我见过吗？没人值得你们跪。站起来，不准跪。”
此行他的目的：公平、公平、还是公平。
假师爷也代言了，“那里有冤啊？谁敢有冤啊？冤鼓一出来，一准大乱。”这是上访冤鼓不能随便让敲的隐衷吧？
“枪毙马匪：就是要让他们了解对抗官府之下场，”刚枪毙的麻匪名叫杨佳。
“兔子都知道不吃窝边草，还当着人家丈夫，我都关着灯，这种事可以花点钱，花不了多少钱，哪怕偷偷摸摸的，简直就是土匪，土匪都不如，就一句话，还让人家百姓念着你们好。恶心，简直就是恶心。”
光天化日的公开猥亵，招摇为之的官家声威，遥远吗？谁不觉得恶心，尤其还要念叨你的好。
审案子不在县衙，在讲茶大堂，县衙是摆设；公益，不在法院衙门，在人口，网络，讲茶。
当无法说清是非、证明无辜、表达清白，无法维权，切腹、自焚还是开胸验肺的惨烈，差别何在？
他告诉自己的孩子，他的出路：你不能当县长，也不能当土匪，换言之，不能做官，也不要做杨佳。你要当学生，你要走。爹挣到钱，送你去东洋、南洋、西洋、管你哪个洋。生在北洋，这个北洋不必留下。
而且，你去留完洋，你就什么都知道了。从闭门塞听，到比较鉴别。
对于自己的缺点，他认识很深，除了不能跪，还有个最大的毛病，就是不会装糊涂。如果他装了胡涂，恐怕就没有《让子弹飞了》。
乱象、现状、方向，和他自己的选择，姜文有通盘的思考。
“当初上山当麻匪，就是跟这帮东西玩不起，现在必须玩得起，还得玩得赢”。
而且他摸清楚了，江湖本无路，有腿就有路，他不要钱，要腿：大腿。
牧，好字。牛文。
**哀其不幸，怒其不争**
你是老实人吗？孙守义撒了谎。
而有公益的讲茶大堂，所有人呼啦一声就散了。围脖特色。
为什么我会死呢？因为我把老爷供出来了。
好人没打过你，你不恨；黄四郎打过你，你恨，你不拿枪指着他，指着我？
因为我是好人？这是什么狗屁道理，好人就得让枪指着？
拿银子是贪，拿枪是反，人没这个胆，黄四郎才有恃无恐。
有钱，钱被搜刮，有了枪，也不反抗。他最终明白，谁赢他们帮谁。
虽然哀其不幸，怒其不争，但是张麻子想办法。
他回答兄弟们银子都被黄四郎草船借箭回去了？发枪还有什么用的说法是，“黄四郎要是不收银子，发枪干什么？”
交银子是因为怕，怕里有什么？有怒，我一定要把他们心理的怒给勾出来。他在发怒。
试问，不被搜刮了银子，谁要枪？黄四郎不收银子，怕里的怒气怎么被勾出来。
美国民意让禁枪无法通过，恰恰是出于同样的内核：抑制政府作恶而民众手无寸铁。
去碉楼，拿回你们自己的东西。虽然面对厚重的铁门和铁幕，高高的雕楼，一开始，只有少数的英雄在抗击。
重重双关和隐喻，所有的隐喻最后归结到张麻子和黄四郎的对话，“钱不重要，你对我也不重要，没有你对我很重要。”
没有你？
黄四郎感慨着，“你们毁掉我五代家业。”第五代核心领导核心不知对此作何感想。有人猜测，六子的墓碑弄一个手势“六”，是暗喻把第六代导演被埋了。到底是第六代导演，还是五代以后的第六代家业？
没有你？你是谁？而子弹究竟是要飞向谁呢？
让子弹飞，真是个丝丝入扣的好名字，姜文，赢得我深深敬意，他的跪不下去核装不了糊涂，是国人之幸。中国电影界有姜文，中国之幸。如果不找个血腥和色情的名头，这部漏网的片还真不一定出得了雕楼吧。
子弹飞了吗？他赢了吗？那要看，这回，你帮不帮他飞？老小子我帮弹飞一把。飞多远看兄弟们的了。 |
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雷达卡
发表于 2011-1-11 09:55
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